всего два выхода для честных ребят
[Recent Entries][Archive][Friends][User Info]
Below are the 20 most recent journal entries recorded in the "Sasha Karpov" journal:[<< Previous 20 entries]
|
01:57 pm
[Link] |
Привет
Это заголовочная запись, она всегда висит сверху. Предназначена она для всяких контактов (комменты скринятся), а также для объявления, вот такого:
Этот журнал - на самом деле вовсе не журнал, а трансляция.
Оригинал журнала с 2005-07-19 ведётся вот тут:
http://lj.rossia.org/users/a_karpov/
Все комментарии тоже расположены там.
Зачеркнутое объявление устарело; 12 сентября 2009 я переехал обратно сюда. Впрочем, все записи и комментарии, сделанные в период с 2005-07-19 по 2009-09-12, находятся там.
Привет.
|
|
08:47 pm
[Link] |
гора, наконец, родила
Стругацкие вроде Библии, только гораздо лучше
содержат ответы на все
эх ты, отец русской демократии...
как раньше говорили в наших интернетах, "а разгадка одна - ..."
|
|
10:30 pm
[Link] |
про страх смерти
Чотким пацанамЪ в этой записи ловить, понятно, нечего, вам уже Достоевский или кто покруче сто раз всё рассказал =)
Думал про страх смерти у людей, и пришел к такому, кажется, естественному выводу, что страх смерти это исключительно религиозное чувство (про инстинкт самосохранения, который и у кроликов всяких есть, здесь речи не идет).
Возьмем последовательного атеиста/агностика (простите, я знаю, что разница есть, но плохо её различаю). Откуда у такого может взяться страх смерти? Главных соображений про смерть у такого человека может быть - должно быть - два:
1. Смерть это такое состояние, когда меня нет. Что интересно - это уже было. То есть, до моего рождения меня не было - и ничего страшного, "не умер", простите за каламбур. И вообще, если так уж рассудить, за десятки тысяч лет существования человечества (или за миллионы лет существования всякой жизни на планете, или за миллиарды лет существования самой планеты, ну и от чего ещё отталкиваются агностики) меня не было куда дольше, чем меня было. Какие-то жалкие десятилетия, "было б чего терять".
2. Смерть это естественная неизбежность. Это второе соображение самое главное, и вот почему. Когда мы боимся каких-то страшных вещей и огромных неприятностей - скажем, кражи, физической боли, или там смерти близкого человека, болезни, травмы, которая нас изуродует, и так далее, то мы боимся именно вероятности при наличии альтернативы. Суть здесь не только и, возможно, не столько в том, что может случиться что-то ужасное, a в том, что этого ужасного ведь может и не случиться! Самое, наверное, мучительное в любой трагедии - это осознание того, что трагедия могла и не произойти. Ну, живут же люди, у которых не убили ребенка на войне или не подсадили его на героин, у которых не угнали машину, которые не заболели раком, не потеряли все сбережения, которых не изнасиловали, не репрессировали и так далее. Ведь какой типичный вопрос задает человек, которого постигла трагедия? Этот вопрос - почему я? За что меня? Зачем это со мной? А у смерти никаких альтернатив, о которых можно горевать, нет. "Почему я?" Потому же, почему родился.
Люди, испытавшие и испытывающие серьезные трагедии, как правило, находят утешение и поддержку в кругу себе подобных. В этом отношении у людей, стоящих перед трагедией смерти, совершенно уникальная группа поддержки - десятки миллиардов уже умерших людей. Эмили Дикинсон, которой я, видимо, уже всем надоел (хоть бы кто комментарий оставил, одна лишь ![[info]](http://l-stat.livejournal.com/img/userinfo.gif) anasazy откликнулась), написала про что-то похожее:
Умирали такие люди -
Что смерть мы спокойней встретим.
Жили такие люди -
Что мост перекинут к бессмертью.
В общем, вот как должны относиться к последовательные нерелигиозные люди. Я помню, когда мне было леть семь-восемь, я боялся умереть в основном только потому, что мама бы расстроилась. Я даже помню, что мне очень хотелось дождаться, чтобы вся моя семья умерла - тогда мне не пришлось бы их расстраивать, если я сам нечаянно умру =)
Итак, вывод, к которому я подвожу, уже, наверное, понятен: если человек смерти боится - значит, в нём живо ещё религиозное чувство. Потому что страх смерти, очевидно, имеет серьезный (а не такой, который и курице доступен) смысл в одном и только одном случае - если какой-то серьезный смысл есть у жизни.
Опять же, на ум приходят типичные описания из литературы, про людей, которые думают, что скоро умрут. Это, как правило, мысли о всяких таких вещах, немножко смешных, но в то же время серьезных. Какое дело не доделал, кому чего не досказал, с кем не простился. Ну и, конечно, про "если б ещё пожить, как бы ценил каждую минуту" и т.д. Все эти чувства это и есть отголосок религиозного чувства в человеке - смутное ощущение, что должно было быть что-то в жизни, что имеет смысл и значение именно перед лицом смерти, в её контексте. И это что-то никак не может быть "построить-дом-вырастить-сына-посадить-дерево" - и дом, и дерево, и особенно дурацкий сын тоже смертны. "Дурацкий" - потому что это очень типично для такого мутно-религиозного сознания, вкладывать инвестиции смысла в "будущие поколения". Всё это "бессмертие в потомстве". Почему-то каменные статуи и фотографии никого не обманывают, а статуи из мяса вроде убедительнее.
Конечно, серьезно религиозный человек боится уже не какой-то там смерти. Он боится не успеть. Но это уже совсем другая история.
|
03:39 pm
[Link] | пересмотрел один из любимых "фильмов детства", "Boondock Saints" ("Святые из Бундока"), про "vigilantism", по-нашему самосуд
оказалось, до сих пор нравится )
музыка там открывающая ничего так
|
|
09:36 am
[Link] |
стих про Лимонова
http://emelind.livejournal.com/139012.html
Что ему ваш карцер полутемный
Что ему дубинки и конвой
Ах, какие реяли знамена
Над его седою головой.
=)
очень люблю Емелина! ему хорошо дается даже пафос, что ваще-то нетривиально
(хотя взяла досада, когда он надо Обамой стебался, поддавшись, думается, веянью моды)
|
|
09:10 am
[Link] |
почти панк
в который раз убеждаюсь, что попса имеет что сказать хорошего! может, не всегда подозревая о том
услышал по радио старенькую знакомую песню Тины Тёрнер, и случайно вслушался в слова припева
(противоречие между 1 и 2 строчкой легко снимается, a вывод остается верным)
|
|
04:23 pm
[Link] |
ещё она - пожалуй, любимое
"на этом месте я всегда плачу" (ну, вообще говоря, почти не шутка - я нервный и впечатлительный)
Милый - прочти - как другие
Мужались - чтобы нам выстоять -
Чем поступились они -
Чтоб мы одолели страх -
Сколько раз - на смерть
Шли свидетели Истины -
Чтобы слабым помочь
В самых дальних веках!
Прочти - как сияла вера -
Над вязанками хвороста -
Kак река не могла утопить
Песнопения звук величавый -
Когда имена мужчин
И женщин - избранниц небес -
Со страниц старательной хроники
Уходили - в летопись славы!
|
|
11:17 am
[Link] | Я - Никто. А ты - ты кто?
Может быть - тоже - Никто?
Тогда нас двое. Молчок!
Чего доброго - выдворят нас за порог.
Как уныло - быть кем-нибудь -
И - весь июнь напролет -
Лягушкой имя свое выкликать
К восторгу местных болот.
(автора найдете сами!)
|
|
11:28 am
[Link] | http://olegkrasniy.livejournal.com/47512.html
разговор вышел так себе, но финал! финал в лучших традициях "лыцарей круглого стола", ггг )
|
|
11:32 pm
[Link] |
про чудеса
рассказали поучительный анекдот:
Заезжает ирландец на парковку, а там, как назло, ни одного свободного места. Едет он потихоньку и молится: "Господи, пошли мне свободное место на этой парковке, и я всю следующую неделю буду исправно ходить в церковь... (на этом месте прямо перед ним из ряда припаркованных машин одна заводится и уезжает).. а, нет, Господи, извини за беспокойство, я тут уже сам управился."
|
|
09:32 am
[Link] |
ляхушка!
о, оказывается мой любимый тип шуток (анекдотов) имеет, собственно, название и даже статью в википедии =)
http://en.wikipedia.org/wiki/Shaggy_dog_story
вкратце:
анекдот "про лохматую собачку" - это, как правило, черезвычайно длинная история с подробным изложением ряда бесполезных и не относящихся к сюжету событий, которая обычно заканчивается абсурдным или бессмысленным предложением. Анекдоты "про лохматую собачку" играют на существующих у слушателях предрасположенностях и ожиданиях относительно того, какими должны быть анекдоты, и в конце эти ожидания либо просто не сбываются, либо сбываются совершенно нетрадиционным образом.
|
|
09:40 am
[Link] |
мне тоже понравился
комикс "Орда"
http://www.russiancomics.narod.ru/Comics/BD/001/page/001.html
краткое описание отсюда:
"легализованы наркотики, канонизирован Ленин
возрожден НКВД, проблема Чечни решена с помощью атомной бомбардировки
американские фильмы под запретом
клон Исаака Ньютона возрождает скопчество
Россией правит диктатор Иван Апельсинов, бывший фантаст
короче, кошмар. даже Кошмар.
УПД кстати, мiр спасёт суфий, ищущий Небесную Чечню
что-то в этом роде
знающие люди говорят, что это самая суть так называемого Яроврат-дискурса! Вот как.
|
|
09:24 am
[Link] |
про рациональные числа, глаза, ум и веру
подумалось к предыдущему
вот когда пытаешься объяснить (себе и другому), что натуральных чисел столько же, сколько вообще целых, приходится в процессе объяснения сказать, что не всегда можно верить глазам. То есть, что есть такие вопросы, в которых глаза просто врут, и точка. И действительно, как это так, ведь натуральные это 1,2,3,4... и так в бесконечность, а целые это ещё и ноль и -1,-2,-3,... и так до минус бесконечности. Вот же, очевидно, что целых "примерно" в два раза больше. Но оказывается, это ошибка, которая происходит от доверия глазам. А умом можно показать, что вот, пусть положительные числа считаются четными, а отрицательные - нечетными, и всё работает, их "столько же", восторг и удивление.
С рациональными числами ещё хуже! Ведь между двумя целыми числами, как и между двумя натуральными, содержится всего лишь конечное число других целых/натуральных. Между 3 и 5 - только 4, между -2 и +2 будут -1,0 и 1. А рациональные? Ведь их же только между 0 и 1 бесконечное количество! Одна вторая, одна третья... и между одной миллионной и двумя милионными тоже! Хоть в электронный микроскоп смотри - их всё больше и больше. Ну, говорят наши глаза и наша интуиция, теперь-то никуда не денешься, их точно больше. Да, раньше мы неправильно думали, но уж тут-то... Но, оказывается, ничего подобного - тоже все их можно пересчитать (хотя и не так просто).
На этом месте становится ясно, что глаз всего не видит, даже идеальный электронный глаз, сферический в вакууме и с произвольным увеличением. Приходится признать, что есть принципиально невидимая реальность, которая, однако, подчиняется уму. И это очень непростое усилие, которое приходится сделать над собой человеку, которого вся нормальная жизнь учит, что глазам можно и нужно верить. Поэтому многие первокурсники и проваливают математику.
Вот это мне и напоминает отношение многих людей, да и своё собственное, к вере. В английском есть выражение "leap of faith", "прыжок веры". Веру, помимо прочих, куда более грамотных и точных описаний (или даже определений, но на это я никак не претендую), можно описать ещё и как прыжок, похожий на тот, который приходится сделать от зрения в область чистой математической логики, когда приходится признать, что то, что является противоречием для глаз и осязания, вовсе не обязательно является противоречием для ума и логики; когда приходится признать, что зрение на некоторые вопросы не отвечает, а решить эти вопросы хотелось бы.
Вера в этом смысле начинается с довольно "логичного" вопроса - раз глаз в некоторых вещах "не решает", а "решает" ум, если существуют (в очень буквальном смысле) [пласты] реальности, неподвластные глазу, но подвластные уму, то почему бы не предположить, что существуют и реальности, в которых "не решает" и ум, которые уму (в т.ч. идеальному) неподвластны? Конечно, это не означает отказа от ума, как и признание недостаточности зрения не означает призыва всех ослепить. Не означает это и необходимости (в математическом смысле) веры - в конце концов, можно, даже и поверив в существование нерешаемых умом реальностей и вопросов, спокойно заняться решением решаемых, благо им конца не видно. Хотелось бы всего лишь заметить, что "прыжок веры" не является таким явлением, которому нет совсем никаких аналогов. Что "иррациональное" не означает "антирациональное", или ненужное, дикое, бессмысленное, мракобесное, трусливое, слепое, other (please specify).
|
|
04:04 pm
[Link] |
"Mолвит юноша "люблю", полон умиленья ... "
самая большая проблема в супружеской жизни (и в жизни вообще, но сейчас речь не об этом), которую я на данный момент обнаружил - это проблема нахождения ответа на вопрос "что делать?" Поправлюсь - речь сейчас про такую жизнь, когда имеются и мирное небо, и крыша над головой, и еда, и все нормальные условия, и нет всяких там грудных детей, которые пищат 24/7. Т.е. есть так называемый досуг. Ну, то есть не просто "что делать", а что бы поделать _вместе_. Вчера нашелся новый ответ - я начал учить супругу математике, в рамках подготовки к своему экзамену, "и вообще". Оказалось очень интересно! Опять же, хороший способ проверить и укрепить собственные знания. Мы с большим увлечением доказывали, что целых чисел столько же, сколько натуральных, и что, как это ни противоречит нормальной интуиции, рациональных чисел столько же (Не могу без улыбки вспоминать круглые глаза Олеси на этом месте), но вот вещественных реально больше. Ещё про простые числа, про уникальную факторизацию. Часа четыре прошли незаметно в этом интимном занятии =)
очень горд супругой - это была её идея вообще!
|
|
08:22 pm
[Link] |
диалог культур
Рассказывает жена. Она параллельно с учебой работает в лаборатории, её шеф сейчас исследует зарождение понятия "собственности" у детей. Ездят по детским садам и школам, беседуют с детьми, проводят тесты.
Очередной тест, приехали в какую-то христианскую школу (тут таких довольно много). На картинке нарисованы девочка, мальчик и какой-нибудь объект. Ребенок должен ответить, кому принадлежит объект. Объекты варьируются, исследователь пытается определить, какие объекты соотносят с каким полом, или что-то в этом роде. Тестируемый - маленький мальчик лет пяти-шести. Диалог:
Исследователь: - Вот девочка, вот мальчик, а вот карандаш. Скажи, как ты думаешь, кому принадлежит карандаш?
Мальчик: - Такая большая тётя, и такие глупые вопросы задаёт. Карандаш принадлежит Богу, конечно.
Вот вам и исследование.
PS: в оригинале слова мальчика звучали так: "The crayon belongs to God... duh!". Слово "duh", произносенное с довольно уникальной интонацией, содержит очень сильный заряд сарказма и указывает на крайнюю степень очевидности предыдущего высказывания.
|
|
03:24 pm
[Link] |
выпускной-Питер-Москва-Калуга-Кишинев-Израиль-работа?
Университет согласился выпустить меня в конце этого семестра, ура. Там была тонкость, положено учиться не менее 8 семестров, а этот у меня 7-й. Но было принято во внимание то, что я учился ещё в России, что мне дофига уже лет, так что разрешили.
Зимний семестр буду здесь, ждать, когда супруга доучится, а в конце весны, иншалла, переедем в Сиэтл, надо будет немного поработать уже.
Также испытываю горячее желание посетить весной Старый Свет и всяких друзей и родственников, ориентировочно по маршруту Питер-Москва-Калуга-Кишинев-Израиль (туда собирается наведаться жена). Надеюсь, получится.
|
|
03:34 pm
[Link] |
закрывая Честертона
а, ну да, после всех цитат совсем забыл подвести итог - книжка "Orthodoxy", а по-русски "Ортодоксия", очень достойная - рекомендую всем, кто похож на меня по возрасту зрелости незрелости и культурному "бэкграунду", и у кого бывают приступы интереса к религии.
Не "Азбука" и не букварь, конечно, но может оказаться немножко понятней, как это вообще бывает, что люди говорят "А" (а не, скажем, "Ы" или "Я" или вообще "")
Русский перевод (Трауберг) кто-то в ленте, кажется, ругал недавно - ну не знаю, как по мне, так вполне адекватно (я читал по англ., но потом немного и в перевод повтыкал).
|
|
08:43 am
[Link] |
пеар
кстати, ab_pokoj - один из немногих популярных ЖЖ-проектов, которые действительно можно читать без чувства тоски. Хороший язык, и стилизация хорошая. Мания уличия, пирамиддл-класс и тихая гаванизация.
Серьезным пацанам не рекомендую, конечно - так, для самых маленьких (типа меня или даже младше).
|
|
06:06 am
[Link] |
техническое
этот журнал больше не транслируется с lj.rossia.org, а ведется собственно здесь, на livejournal.com. Все записи и комментарии теперь физически будут появляться тут, а не там.
|
|
09:50 pm
[Link] |
Часть 4, последняя. Канада, 3+3 богатыря и легенда о св. Христофоре
Мне что-то надоело считать части, так что в эту придется уместить всё, что осталось
( а остались 7 лет, лето 2001 - сейчас )
Tags: синопсис
|
[<< Previous 20 entries] |
